北京大学 新伦理学 全87讲 主讲-王海明 视频教程 教学视频

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北京大学 新伦理学 全87讲 主讲-王海明  视频教程 教学视频

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视频格式：flv
视频介绍

    规则1  诚实：诚实者自己以为真的也让他人信其为真，自己以为假的也让他人信其为假；欺骗者自己以为假的也让他人信其为真，自己以为真的也让他人信其为假。撒谎者心口不一；失信者言行不一。诚实与欺骗都有善意与恶意之分。恶意诚实是诚实之例外，如传述真话以挑拨离间。不应该遵守恶意诚实。

    规则2  贵生：贵生者重生轻物，视自己生命为自己最有价值的东西，求健康长寿，以满足人类最重要最根本的求生欲。如果在保存自己生命与保存他人生命没有冲突时，应该贵生利己而不应该伤生利他；否则，应该遵守规则8。贵生之道在乐生，乐生之道在利生，利生之道在养生。养生是因知道生之可贵而自觉地利生而不害生，在有利健康长寿的前提下，乐生达欲，而非苦生禁欲。

    规则3  自尊：自尊者恒有自信，自卑者恒无自信。自尊者自信能通过自己的努力而为自己和他人所尊敬。只得到自己而得不到他人对自己的尊敬，是为自傲。只得到他人而得不到自己对自己的尊敬，是为虚荣。

    规则4  谦虚：谦虚者低己高人，以人为师。骄傲者高己低人，好为人师。谦虚者因有自信而低己高人，自卑者因缺自信而低己贬人。

    规则5  智慧：人的认知能力只要在某一方面达到了相对完善，便具有该方面的智慧。道德智慧属于道德认知能力，是品德的指导因素，而非决定因素。在其他品德因素相同的前提下，道德智慧与品德高低成正比。应该兼备道德智慧与非道德智慧。缺乏道德智慧者没有利人的动机，缺乏非道德智慧者则没有利人的手段。

    规则6  节制：节制者理智支配情欲，做明知应做之事而不做明知不应做之事；放纵者情欲支配理智，做明知不应做之事而不做明知应做之事。无论何事，当求则求，不当求则不求，欲求与否，唯理智是从，便是节欲。无论何事，当怒则怒，不当怒则不怒，当喜则喜，不当喜则不喜，喜怒发而皆中节，便是节情。情欲适度时便是合理情欲；情欲不适度时便是不合理情欲。情欲如合理，则无所谓节制；情欲如不合理，则应加以节制。理智不能直接压抑不合理情欲，只能通过培养合理情欲来间接压抑不合理情欲。节制者的最高境界是所有情欲都自然合理，从心所欲而不逾矩。

    规则7  勇敢：勇者不惧。勇敢要合乎道义，要义勇而不要不义之勇；勇敢要合乎智慧，要英勇而不要鲁莽。怕该怕的事，而不怕不该怕的事，是为勇且怯也。

    规则8  中庸：中庸既不是大小恶行之“中”，也不是大小善行之“中”，更不是恶行与善行之“中”；而是两种特殊的恶行——即“不遵守道德”与“过当遵守道德”——之“中”：中庸是适当遵守道德的善行；过与不及合为“偏至”而与“中庸”相对立。如果同时遵守规则1至规则7的任意两项发生冲突时，则权衡轻重，只遵守此时价值较大的一项规则。因为价值大小因人因事因时而变易，所以具体情况需要具体权衡
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